प्रिय दर्शन-
राकेश कायस्थ का उपन्यास ‘रामभक्त रंगबाज़’ कल सुबह ही मिला था और आज अभी कुछ देर पहले पढ़ कर ख़त्म किया- बस इसलिए नहीं कि इस उपन्यास का वास्ता मेरे बचपन और मेरे मोहल्ले से है, बल्कि इसलिए भी कि बहुत दिलचस्प ढंग से बुना गया यह उपन्यास उन सवालों पर बहुत गंभीरता से उंगली रखता है जिन पर बोलना इस खौलते हुए सांप्रदायिक समय में लगभग गुनाह बना दिया गया है।
उपन्यास याद दिलाता है कि आज नफ़रत के जो छोटे-बड़े पौधे पूरे पर्यावरण को ज़हरीला बनाते दिख रहे हैं, उनको हवा और पानी मुहैया कराने का काम किन तत्वों और ताकतों ने किया था- यह भी कि तब भी कुछ लोग उनका प्रतिरोध कर रहे थे और अब भी कर रहे हैं।
वैसे मेरे लिए इस उपन्यास में सुखद अचरज की वजहें और भी रहीं। मैं उम्मीद कर रहा था कि उपन्यास मेरे लिए बहुत कुछ प्रत्याशित होगा- यानी एक जानी-पहचानी ज़मीन से उठाए गए उन प्रसंगों से बना होगा जिनमें कुछ का मैं क़रीबी गवाह रहा और कुछ में साझेदार भी रहा। लेकिन राकेश ने यहां लेखकीय परिपक्वता दिखाई है।
दरअसल आमतौर पर लेखक यथार्थ को जस का तस रखने के मोह में कुछ इस तरह फंसे होते हैं कि वह भूल जाते हैं कि वह एक ऐसी कहानी लिख रहे हैं जिसे सार्वभौमिक भी होना है। कभी-कभी यथार्थ के इस चित्रण से वह कहानी लिख भी ली जाती है, लेकिन असली कथा लेखन अपने लक्ष्यों तक तब पहुंचता है जब उस यथार्थ को एक आकार देने के लिए उसमें कल्पना का ज़रूरी अंश मिलाया जाता है, चरित्रों और घटनाओं को ज़रूरत के हिसाब से आपस में फेंटा भी जाता है। तो कई जगह मोहल्ला भी पहचान में आता है और किरदार भी, कुछ जगहों पर तो उनके नाम भी जस के तस रख दिए गए हैं।
1990 में रांची के शांति जुलूस में अशोक कुमार अंचल, पराग (यानी मैं), विद्याभूषण- यह सब उपन्यास में भी मौजूद हैं। इसके अलावा मोहल्ले के कई किरदार नाम सहित उपस्थित हैं। लेकिन उनको गढ़ते हुए उचित लेखकीय छूट ली गई है। इस वजह से भी यह उपन्यास मोहल्ले की कुछ वास्तविक घटनाओं को जोड़ते हुए भी उनसे बिल्कुल स्वतंत्र है।
उपन्यास के केंद्र में एक मुस्लिम किरदार है जो पूरी तरह रामभक्त है। लेकिन राम के नाम पर चल रही राजनीति उसको कैसे अपने और दूसरे समुदाय में भी अकेला करती चलती है और इसके बावजूद कैसे अपना सम्मान और अपनी हैसियत बचाए रखता है, कैसे मोहल्ला पहले उस पर शक करता है और फिर उसके साथ खड़ा रहता है- इन सब को राकेश कायस्थ ने बहुत विश्वसनीय ढंग से गूंथा है।
ऊपर से वैचारिक नजर आने वाली सांप्रदायिक राजनीति भीतर से कितनी खोखली होती है, हिंदू एकता के नारों के पीछे कैसी दरारें होती हैं, कैसे सामाजिक सच्चाइयां राजनीतिक मंसूबों को अंगूठा भी दिखाती हैं और कैसे समाज फिर भी बंटता-कटता चला जाता है- इसका मार्मिक चित्रण उपन्यास में है- उस दौर के मंडल और कमंडल वाले टकराव की सूक्ष्म परतें भी यहां खूब मिलती हैं।
खास बात इस उपन्यास का शिल्प भी है।
राकेश मूलतः व्यंग्यकार रहा है, इसलिए इस उपन्यास में स्थितियों के चित्रण में अपनी तरह का ‘विट’ है। इस ‘विट’ की वजह से आपको कभी श्रीलाल शुक्ल के उपन्यास ‘राग दरबारी’ की याद आ सकती है और कभी ज्ञान चतुर्वेदी के उपन्यास ‘बारहमासी’ की। उपन्यास पढ़ते हुए ही यह ध्यान आ रहा है हिंदी में व्यंग्य तो बहुत लिखा जा रहा है लेकिन ऐसे व्यंग्य उपन्यास बहुत कम हैं जो अपनी मारक महीनी में समय और समाज का धागा खोल कर रख दें। ‘रामभक्त रंगबाज़’ यह काम करता है।
हिंदी में संप्रदायिकता को विषय बनाकर कई उपन्यास लिखे गए हैं। गीतांजलि श्री के ‘हमारा शहर उस बरस’ और दूधनाथ सिंह के ‘आखिरी कलाम’ की याद तत्काल आती है। राकेश ने भी हमारा शहर उस बरस ही लिखा है, लेकिन एक बिल्कुल अलग अंदाज़ में। गीतांजलि श्री के उपन्यास में जिस सांप्रदायिकता को हम अपनी रगों में बहता महसूस करते हैं, राकेश कायस्थ के उपन्यास में उसे अपने माहौल में बनता और बनाया जाता देखते हैं। यह कहानी 1990 के एक महीने की है।
उसके बाद माहौल और ख़राब हुआ है- यह बात लेखक से अलक्षित नहीं रह जाती। उपन्यास में कई मार्मिक प्रसंग हैं, कई अर्थपूर्ण वाक्य भी। उपन्यास में नायक का बेटा अब देश छोड़ने को तैयार है। वह अपने ब्लॉग में लिखता है, ‘मर्यादा पुरुषोत्तम श्रीराम का मंदिर दो ढांचों को गिरा कर बनाया जा रहा है। पहला ढांचा अयोध्या में था और दूसरा दिल्ली में। पहला ढांचा मैंने देखा नहीं, उससे मेरा कोई भावनात्मक लगाव नहीं है। लेकिन ‘दूसरे ढांचे’ पर मेरा वजूद टिका था।
वह मेरी हिफ़ाज़त की गारंटी था। वही जब धराशायी हो रहा है तो मुझ जैसों के लिए क्या बचा?’
यह एक मार्मिक सवाल है- एक व्यक्ति का नहीं, पूरे मुल्क का। हालांकि इस सवाल के कुछ छोटे-छोटे जवाब उपन्यास में मिलते हैं- पूजा और आभा जैसे उन किरदारों की मार्फ़त, जो मजहब और राजनीति के पार चमकने वाली मनुष्यता को न सिर्फ़ पहचान पाती हैं बल्कि उसे बचाए रखने का हर जतन करती हैं।
‘प्रजातंत्र के पकौड़े’ के बाद यह राकेश कायस्थ का दूसरा उपन्यास है- बताता हुआ कि उसके लेखन में लगातार गहराई आ रही है। बहुत दिलचस्प और पठनीय भाषा इस उपन्यास को बिल्कुल प्रवाहमान बनाए रखती है। मेरे लिए अपने विगत के कुछ पृष्ठों को पलटने के अतिरिक्त आकर्षण के अलावा इस उपन्यास में काफी कुछ है जिसके लिए इसे पढ़ा जाना चाहिए।
दिव्य प्रकाश दुबे-
राकेश जी के लेखन में इतनी ज़्यादा विविधता है कि आप एक जगह उँगली नहीं रख सकते। चाहे मूवर्स एंड शेकर्से हो, चाहे व्यंग्य हो, आर्टिकल हो या किताबें हो या फिर अमेजन के लिए किया हुआ ऑडियो शो ‘दिल लोकल’ हो।
राकेश जी से बहुत कुछ सीखा जा सकता है कि कैसे डेड लाइन पर लिखना है और अलग अलग मीडियम को अपनी लिखायी से कैसे एक्सप्लोर करना है। जब वो टीवी के लिए लिखते हैं तो टीवी वाले हो जाते हैं, फिर अचानक उनके आर्टिकल पढ़ते हुए लगता है कि एक पत्रकार शालीनता में रहते हुए कैसे वार कर सकता है।
राकेश जी की नयी किताब आ रही है। इतना सब कुछ करते हुए इतनी वृहद् किताब लिखना अपने आप में हिमालय चढ़ना है।
आप में से जो लोग भी लिखना चाहते हैं, उनको राकेश जी पूरी यात्रा को ध्यान से देखना चाहिए। उनकी इस यात्रा में हम सभी के लिए सीखने को बहुत कुछ है। Rakesh Kayasth जी किताब की बहुत बधाई।
