बिहार चुनाव : पिक्चर अभी बाकी है दोस्तों

“विकास की जय”… “काम का इनाम”… “फलां ने फलां को नेस्तनाबूद कर दिया”… “फलां को अंत”… आज सुबह जो भी अखबार देख रहा था तो इसी तरह की खबरें दिख रही थीं. हिंदी ही नहीं, अंग्रेजी अखबारों में भी और मराठी, पंजाबी के अखबारों में भी. बल्कि कल से ही य बातें सारे टीवी चीख-चीख कर कह रहे हैं और राजनैतिक विश्लेषक भी यही बात कर रहे हैं. इस रूप में मुझे एक बात जो पत्रकारों की विचित्र सी लगती है वह है अंतिम सत्य का उदबोधन.

वैसे शायद यह पत्रकारों की ही प्रवृत्ति नहीं होगी बल्कि इंसानी फितरत ही हुआ करती होगी. तभी तो हम बहुधा किसी भी घटना या घटनाक्रम को कुछ इस प्रकार से देखने लगते हैं मानों अब आखिरी सत्य परिभाषित हो गया है. यह बात मैंने कई बार देखी है. इमरजेंसी का समय था और तमाम बड़े-बड़े नामचीन लोग जेल में थे. लोगों ने कहना शुरू कर दिया था कि अब तो बस यही युग रहेगा. फिर इमरजेंसी हटी और चुनाव हुए. जो नतीजे आये वह अब इतिहास का हिस्सा है. एक आंधी ने एक गाँधी को तथाकथिक तौर पर हमेशा-हमेशा के लिए परास्त कर दिया था और सबों ने सस्वर गान किया-“एक युग का अंत” या फिर-“एक नए युग की शुरुआत.” लेकिन दो-ढाई साल नहीं बीते थे कि एक नयी राम-कहानी दुहराई जाने लगी. जो अंत था वह शुरू हो गया और जिसकी शुरुआत की बातें लंबे-चैड़े आलेख के साथ कही जा रही थीं इनका मर्सिया गाया जाने लगा.

यही बातें बाद के समय में भी कई बार दुहराई गयी हैं और शायद आगे भी ऐसी बातें दिखती रहें. मैं इन बातों से कुछ और साबित नहीं कर रहा और ना ही राजनीति का कोई विश्लेषण कर रहा हूँ. यह मेरा क्षेत्र नहीं है और मेरा इस पर कुछ भी कहने का अख्तियार नहीं है. पर एक बात जो मैं सिद्धांत के तौर पर और सामाजिक विश्लेषक के तौर पर निश्चित रूप से कह सकता हूँ कि शाहरुख खान नामक शख्स द्वारा उनके चर्चित फिल्म “ओम शांति ओम” में कहा गया डायलोग “पिक्चर अभी बाकी है दोस्तों” शायद ऐसे तमाम मामलों में वास्तविक हालातों को ज्यादा सच्चाई से दर्शाता है बजाय एक-पक्षीय विचार-आख्यान के जो एक ही बार में किसी की हमेशा के लिए हार और किसी के युग-प्रवर्तन की बातें करने लगता है. मेरा यह मानना है कि इतनी जल्दी ना तो युग आते हैं और ना ही युग जाया करते हैं. सामजिक संचेतना और मानसिक विचारधारा में परिवर्तन एक अत्यंत वृहद और क्लिष्ट प्रक्रिया है जो कई सारे आतंरिक गतिविधियों से निरंतर चलते रहते हैं और जिनमे एक प्रकार का गतिरोध सा बना रहता है जो सतह पर तो नज़र नहीं आता पर अंदर-खाने छिपा ही रहता है.

मैं दो ऐतिहासिक तथ्य इस दृष्टि से प्रस्तुत करूँगा. 1945 में इतिहास के सबसे कुख्यात व्यक्ति के रूप में मशहूर हिटलर नामक व्यक्ति ने आत्महत्या की और उसका साम्राज्य मटियामेट हो गया. दुनिया ने समझा होगा कि इसके साथ हिटलर के विचार भी हमेशा के लिए समाप्त हो गए. पर हिटलर तो आज भी कई लोगों के विचारों में ज़िंदा है और हम इसे पसंद करें या नहीं करें. उसके चाहने वालों की आज भी एक अच्छी-खासी संख्या है. जी हाँ, खुद हमारे भारत में भी. दूसरा उदाहरण स्वयं अपने देश का है. भिंडरवाले ऑपरेशन ब्लू स्टार के बाद मारे गए और लगा कि उनकी बातें अब समाप्त- हमेशा के लिए. पर आज भी क्या हम लोग उनके समर्थन में उठ रही आवाजें नहीं सुन लेते हैं. ये अलग बात है कि वैसी आवाजों को आज उस तरह समर्थन नहीं मिल रहा जैसा उस जमाने में था.

मैं इन उदाहरणों से मात्र इतना कह रहा हूँ कि जो सामने दिखता है, वह जरूरी नहीं कि ऐसा ही अंदरखाने में भी हो. यह इतिहास की सीख भी है और सामजिक विज्ञान की भी. तभी तो पृथ्वीराज चौहान नामक योद्धा जब अपने विपक्षी को करारा शिकस्त देकर आराम-फरमा हो जाते हैं और यह सोचने लगते हैं कि अब तो इसका वक्त हमेशा के लिए गया तो वह धीरे से अपनी कार्य-योजना बना कर पूरे देश का इतिहास हमेशा के लिए बदल देते हैं- आज से करीब हज़ार साल पहले. इसीलिये, मैं पत्रकारिता और विश्लेषण में इस बिंदु के समावेश की पुरजोर वकालत करूँगा कि इस तरह के तमाम जनतांत्रिक नतीजों में अंतिम सत्य परिभाषित करने की जगह “पिक्चर अभी बाकी हो सकती है” की बात भी अपने मन में जरूर रखा करें. यह बात किसी व्यक्ति-विशेष या घटना-विशेष पर लागू नहीं होती, यह तो जीवन का सार्वभौम सत्य है.

लेखक अमिताभ ठाकुर पुलिस अधिकारी हैं. इन दिनों अवकाश लेकर शोध, लेखन और घुमक्कड़ी के काम में व्यस्त हैं. उनसे संपर्क [email protected] के जरिए किया जा सकता है.