होटल के लॉकर से अपना सामान लेकर मैं जब 12-30 तक सोनप्रयाग पहुँचा तो पता चला कि देहरादून यहाँ से दिन भर का रास्ता है जिसके लिए सिर्फ सुबह में एक बस जाती है। बाद में टुकड़े टुकड़े में यात्रा करके जहाँ तक संभव हो, पहुँचा जा सकता है। मैं तत्काल गुप्तकाशी जानेवाली जीप में बैठ गया। गुप्तकाशी तक इसका किराया 60 रुपया था जो बस में 40 ही है। गुप्तकाशी जाने पर पता चला कि कोई जीपवाला रुद्रप्रयाग जाने के लिए तैयार नहीं है। इनका तर्क था कि आने की सवारी नहीं मिलेगी। ड्राइवर बातचीत में यात्रियों को गुरजी कह कर संबोधित कर रहे थे, शायद वे गुरूजी कहना चाह रहे थे। वे बार बार यही कह रहे थे कि गुर जी हम बुकिंग में ही जाएँगे, ऐसे नहीं….यानी जीप के आने और जाने दोनों का खर्च देना होगा। कोई 1500 तो कोई 1800 माँग रहा था।
हम बीस लोग जमा थे और अभी शाम के तीन ही बज रहे थे। हमने कहा कि आते वक्त तो 80 लगे थे, अभी 100 ले लो, लेकिन ड्राइवरों कहना था कि यहाँ से जाने का किराया 90 रुपया है। कोई हिलने के लिए तैयार नहीं था, जबकि हम 120 देने के लिए भी तैयार थे। कुछ यात्रियों ने जब 150 देने की पेशकश की तो एक बोलेरो जीप का ड्राइवर तैयार हुआ। ढ़ाई घंटे बाद हम रुद्रप्रयाग में थे। यहाँ से श्रीनगर के लिए कोई बस नहीं थी। स्थानीय लोगों से पता चला कि तीर्थयात्रा के समय बसें-जीपें कम हो जाती हैं। बाहर से आनेवाले लोग इन्हें बुक कर लेते हैं। करीब एक घंटे तक इधर उधर टहलने और पूछताछ करने के बाद मन मारकर रुद्रप्रयाग में ही रुकने के लिए विवश होना पड़ा। थोड़ा ढ़ूँढ़ने पर तीन सौ में बस स्टैण्ड के नजदीक एक गेस्टहाउस मिल गया।
मोबाइल में सुबह साढ़े चार बजे का अलार्म लगाकर मैं सो गया। सुबह नित्यक्रिया और स्नान के पश्चात तैयार होकर 5 बजे तक बस स्टैंड पहुँच गया ताकि पहली गाड़ी से देहरादून के लिए रवाना हो सकूँ। स्टैंड में जाने पर एक सज्जन ने कहा कि चार धाम यात्रा सीजन की वजह से बसों/जीपों का शेड्यूल गड़बड़ हो गया है, फिर भी कोई न कोई साधन मिल ही जाएगा। थोड़ा इंतजार कीजिए। पता चला कि ऋषिकेश के लिए जीपवाले 300 और बसें 200 रुपये किराया ले रहे हैं। देहरादून की कोई डायरेक्ट बस नहीं थी। मुझे एक घंटे इंतजार के बाद ऋषिकेश के लिए एक बस मिल गई। मुंबई से चलते वक्त मैंने इस यात्रा की सूचना फेसबुक पर डाल दी थी। इसे पढ़कर मेरे छात्र जीवन के परम मित्र रामविनय सिंह (जो अब देहरादून के डीएवी कॉलेज में एसोसिएट प्रोफेसर हैं) ने जोर देकर कहा था कि बिना उनसे मिले नहीं जाना है। आज मैं उनसे ही मिलने देहरादून जा रहा था।
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Kashinath Matale
August 6, 2017 at 12:01 pm
रासबिहारी पाण्डेय
bahot hi rochak aur romanchak yatra varnan hai.
Safal Yatra ke liye Badhai.
Kashinath Matale
August 10, 2017 at 2:20 pm
2016 ke February me hamare group ke 72 log Katara/ Maa Vaishnov Devi ke darshanarth gaye the.
Dusre din hum log Shiv Khodi gupha (Katara se kariban 95 k.m. ) dekhne gaye the, vahapar bhi Pandav ke Swarg me jane ka rasta hai aisa bataya gaya tha. Aur Vahase Amarnath ke liye bhi rasta hai, parntu abhi bandh kiya hai aisi bhi jankari vahake pandit/pujari jee ne batai thi.
श्याम सिंह रावत
August 6, 2017 at 3:24 pm
इस लेखमाला में यत्र-तत्र ‘गंगोत्तरी’ को ‘गंगोत्री’, ‘यमुनोत्तरी’ को ‘यमनोत्री’ और ‘बदरीनाथ’ को ‘बद्रीनाथ’ लिखा गया है। कहीं-कहीं ‘बदरीनाथ’ को सही भी लिखा गया है।
‘गंगोत्तरी’ का आशय है जहाँ गंगा अवतरित हुई, जबकि ‘गंगोत्री’ में ‘त्री’ तीन की संख्या को प्रदर्शित करता है। जिसकी यहाँ कोई प्रासंगिकता नहीं है।
‘बदरी’ बेर को कहा जाता है। किंवदंती के अनुसार यहाँ एक बदरी-वृक्ष के नीचे भगवान विष्णु ने शिव-पार्वती को शिशु रूप में दर्शन दिये थे। इसीसे इस स्थान का नाम ‘बदरीनाथ धाम’ पड़ गया।
इसके अतिरिक्त एक और बात यह है कि पांडव केदारनाथ के रास्ते स्वर्ग नहीं गए थे। उन्होंने बदरीनाथ धाम से आगे माणा, वसुधारा होते हुए स्वर्ग जाने वाला यात्रापथ चुना था। जिसका अंतिम प्रस्थान बिंदु स्वर्गारोहणी आज भी वहाँ विद्यमान है। हालांकि विगत अनेक दशकों से वहाँ तक जाने की अनुमति किसी को नहीं दी जाती।